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ldquo;四圣谛”，即，苦、集、灭、道，所谓要明了世间苦及诸苦所由之因缘，明了诸苦何以可减之原理，明了由之修行可以得道得解脱。
按照诸苦之因缘逻辑，人生有诸苦是因为没有觉悟，还蒙昧...修行而觉悟成佛，标示了佛敬离俗修行而觉悟脱苦的发端。早期僧人行四依法，受供养，不蓄财。僧伽有余建无尽财以备不时。然佛教发展，钱财问题无可逃避，遂逐渐形成合乎义理逻辑的解释及经济理念。中国环境下。供养及...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
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日本画家所作。新塔寺于1913年为达摩波罗居士兴建，寺外左边竖立着一座达摩波罗的纪念像。离塔寺不远处有一亭，中立一支阿育王石柱，并围以铁栏护此石柱。还有一座说法台，即世尊昔日为五比丘说四圣谛的地方。摩诃... 学佛回忆录(四)
朱斐
二、菩提伽耶 Buddhagaya
我们在凌晨三时即到伽耶站，在车站休息室等天亮，早餐后雇汽车到菩提伽耶佛成道圣地，在伽耶城南约六英里，不到一小时就到了...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
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因果，乃释迦学说中道德教化的理论基础。如果用惑、业、苦三者的恶性循环来总括众生的生存现实及四圣谛中苦、集二谛的内容，那么与人生诸苦直接关联的“业”，当然应成为集圣谛。如《大方广佛华严经》谒所说:“一切... 四．佛教信仰的社会性
按照社会学理论的定义，其所谓“社会”，作为人际关系的整合，是一切自我存续的人类群体，具有相对独立的行动领域，自身享有比较独特的文化和制度。就中国当代的社会建设而言，它应是...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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也就是说释迦牟尼发现了宇宙和人生的奥秘，找到了解救众生苦难的途径。在此后的四十年里，他把悟到的道理在恒河流域到处宣传，争取信众，形成教义，组成僧伽教团，建立了佛教。
释迦牟尼所传的佛法主要是四圣谛（有关人生的四种真理，即苦、集、灭、道）、八正道（八种正确的修行方法，即正见、正思惟、正语、正命、正精进、正念、正定）、三学（三门必修科目，即戒、定、慧）五蕴（构成众生的五项要素，即色、受、想、行、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说的三法印、四圣谛、八正道等，为大众修持的根本依据，以此巩固教团思想的一致。
三、利和同均：是为经济上的平衡。凡托钵所得或檀那的四事供养，僧团中弟子皆有权共享。
四、身和同住：是为居住上的...文化体系，教律各宗寺院也皆仿丛林建设寺院结构。丛林制度出现改变了早期佛寺面貌，随着丛林规模扩大，内部组织日趋复杂并完善，元至元四年(1338)释德辉参考诸家撰《敕修百丈清规》，由朝廷颁发各地寺院遵行，...
王仲尧
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生者不起。2 因此，佛教经典之中，除了专讲缘起、四圣谛、涅槃、法界、佛性等高深义理的出世间法，也有重视人间、人身、人生，劝人向善、积极进取的人天乘正法，既有第一胜义谛也有世俗谛。3
然而，中国佛教...角度予以驳斥，宣讲四姓平等。21
（三）“众生平等”的政治意义
建立在缘起性空基础之上的“众生平等”，其根本目的在于促使众生在“正法”中达到平等解脱，其所指向的理想境界是完全的平等、无差别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如何了脱生死？那就要获得了佛教学位（果位），如何获得果位？佛陀告诉了我们一系列的修学方法，这方法有八万四千法门。比如：四圣谛、八证道、十二因缘、三十七道品、五戒十善、六度四摄、禅净密律、等等... 阿罗汉
罗汉(梵文Arhat的音译),亦称阿罗汉,为小乘佛教最高果位。阿罗汉有四
果，它们分别是：
1．须陀洹果 初见真理，得入圣者之流，能悟出初果者已正式踏入佛门修行的正途，不变...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
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定觉支、舍觉支。
骨骼
（头骨 关节 骨肋 骨股骨） 代表能断烦恼、证涅槃的「四圣谛」：苦、集、灭、道之清净。
吉祥喜金刚是极大慈悲与殊胜智慧具体形像化的象徵，身体诸部位处处蕴含独特...明英宗正统四年(1439A.D.)时，由宫廷作坊（疑是司礼监）御制手书成精緻雅丽的泥金写绘本佛经。而「吉祥喜金刚坛城」乃此经简首扉画，瓷青纸本色泽熠熠，典雅精美，韵味隽永无穷，令人赏玩无法释手；诸尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如同慈爱的心——因为体会出众生都在受苦，所以无时无刻都感受到悲心。悲心隐含于佛陀所教导四圣谛的苦谛之中。无人能够幸免于苦，因为生活——存在——本身就是苦。这并非意味着悲剧，而是表示世间上所有发生的事情，... 这四位善知识中，接下来的一位是与人同乐，或称为“随喜”。随喜的远敌，是很容易辨识的嫉妒，而近敌则是虚情假意，也就是常常话中有话。举例来说，如果某人拥有一些贵重的财宝，而让人不得不赞美一下。但是，虽然...
不详
|五明研究|
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。佛先说于施论戒论生天之论。欲为不净出世为要。如诸佛常法说四圣谛。优波鞠多亦如诸佛次第说法欲说四谛。魔即雨真珠珍宝坏乱众心使无一得道。尊者优波鞠多观谁所作知魔所作。后日无央数人闻优波鞠多说法。雨真珠...之后当施作佛事汝当放使出家。鞠提即便听使出家。尊者商那和修将优波鞠多向那罗拔利阿练若处。与受具足白四羯磨讫得阿罗汉。商那和修语优波鞠多言。佛记汝我百年后当有比丘名优波鞠多。虽无相好而作佛事。我声闻中...
安法钦
|五明研究|
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